古人眼里美乳房标准长什么样

2019-11-23 07:18:01 来源: 河西信息港

古人眼里美乳房标准长什么样

古人眼里美乳房标准长什么样:37:45两性点击量:次小标签:女性部位乳房标准导读:女性胸部健美标准是结实、柔软、并且富有弹性。中国历代文人在众多的文学作品中,留下了对女子身体发肤的描写。  女性胸部健美标准是结实、柔软、并且富有弹性。中国历代文人在众多的文学作品中,留下了对女子身体发肤的描写。古代文人眼中女性的乳房,具有一种抽象的意味,但是从中还是可以总结出他们对女子乳房美的要求,主要有:

一、丰满肥硕

母系社会中,原始人类对女性的崇拜表现对女性乳房夸张性的描绘。奥地利出土的,制作于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕;这个雕像有些令人迷惑不解:首先是她的头部,没有五官和脸部,只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示;她的身体比例极为不协调,两条腿非常弱小,而胸部和臀部却被描绘的十分夸张,似乎整个雕像只是为了表现这两个硕大无比的胸部和乳房。而法国出土的《捧牛角杯的女人》,也有同样的倾向。这反映了当时的原始人对他们所认为的女性美的界定,包含他们对女性美的认识:胸部必大,臀部必肥。

中国的上古时代对肥美也有着天生的嗜好,这和中国古人对整个人体以硕大为美,有着直接的关系。例如《诗经泽陂》里就曾写道:有美一人,硕大且卷。有美一人,硕大且俨。《楚辞》里《大招》篇里又有这样的词语来形容美人:丰骨微肉、曾颊倚耳,骨头少而细,肉却要很多,以致于出现了双下巴;自然而然,美人的胸部丰腴肥满是无疑的了。到了唐代,盛大的大唐气象统领一切,美人也是以丰腴为美。唐玄宗的贵妃杨玉环就是典型的胖美人,还被称为中国四大美女之一,有环肥之说。唐朝的美女不但身体肥满,胸部也是很丰满的,并且女性还喜欢穿低领的衣服,以显露出丰满的胸部。当然,中国古代也并不是总崇尚丰腴肥美的体型,如东晋时候的顾恺之画的《女史箴图》中,就体现出魏晋南北朝时对女性瘦骨清像的形象的认可;可是,由画中看的出美女的胸部仍不失丰腴,曲线更接近于现代女性追求的曼妙体型。

宋元明清时期,时代风尚有一度大大转变,追求纤弱清秀、瘦骨嶙嶙。《红楼梦》中弱不禁风的林黛玉的形象倍受推崇,但不足以代表整个古代社会对胸美的看法;朱彝尊在上面的词里就用了巫峰一词来形容女子的乳房,既然可以用山峰来形容胸部,可见他认为美的乳房不是一平如掌的。清朝的董以宁所写的词《沁园春美人乳》中也有对女性胸部丰满的赞美,漫说酥凝,休夸菽发,玉润珠圆比更饶,当年初卷芳髫,奈坟起逾丰渐欲高。西方的许多国家,虽然也曾经出现过一些以平胸为美的时期,如,清教徒强迫女性穿紧身胸衣,使胸部看起来平坦,呈现清新童稚的轮廓;17世纪西班牙的年轻女性用铅板压胸部等。但正如明清时期崇尚清瘦病态的美一样,都非大势所趋,以胸部丰满为美,总是在千回百转之后又占据主流审美趋向。

到了现代,人们仍是以丰满为美。被鲁迅戏称为专写三角恋爱或多角恋爱的三角小说家的张资平是创造社的发起人之一。他对女性的胸部有许多描写,这些描写的词汇主要有,膨大的、丰满的、高耸的、白胖的、肥满的,与中国古代的主体审美观相一致。现代小说大家茅盾在《动摇》中写孙舞阳的一段这样写道:这天很暖和,孙舞阳穿了一身淡绿色的衫裙;那衫子大概是夹的,所以很能显示上半身的软凸部分茅盾眼中的美胸是凸起来的,可见是丰满的。20世纪,人们对胸部的审美要求也屡次发生变化。但终,丰满的乳房一直占据审美的颠峰地位。

时至今日,丰满的乳房仍是众多女性的,这与自古以来的胸部审美观关系至为密切,日益红火的隆胸手术就受到这种审美观的巨大影响。

二、白净可人

在中国,白色一直深受着人们的青睐。古代对美女的很重要的一条要求就是要白。我们在很多文学作品中,都可以找到直接或间接以白来描写美貌女子的句子。诸如,《古诗十九首》中的纤纤出素手、皓腕卷轻纱、珠环约素腕、纤纤擢素手、素腕参差举,都是盛赞了女子的素、皓,即白的特点。再有,肌肤若冰雪,肤若堆雪,肤如凝脂,皓齿等等一大批词汇,无不是以白为女子美的特点。更有甚者,魏晋南北朝时期男性也以肤白为美。何晏就面色极白,有傅粉何郎之说。肤白的确引领了一个个时代潮流。

胸部是整个人体的一部分,在古代胸部的皮肤也以色白为美。朱彝尊在《沁园春乳》中的:隐约兰胸,菽发初匀,脂凝暗香。一句之中的脂字,不仅表现了乳房的丰腴,而且包含着乳房白的含义。就连几乎不描写女性身体的《西游记》里,第七十二回孙悟空

看见女妖精们洗澡的那一段中也写道:褪放纽扣儿,解开罗带结。酥胸白似银,玉体浑如雪。这里就直接写到了白字;另外酥字也大有深意:酥是一种用牛奶、羊奶制成的酪制品,自然洁白;酥还有松脆、酥软之意,又让人感受的乳房的质感。韩偓在《席上有赠》一诗中,以鬓垂香颈云遮藕之句来描写女子颈部的馨香、嫩白,接着又以粉着兰胸雪压梅来写女子胸部的白、香、软。清朝董以宁的《沁园春美人乳》中又有:讶素影微笼,雪堆姑射之句,也是以素、雪来形容胸部的白净可人。又如张资平在许多描写女性的身体的小说中,就多次使用诸如雪白的、白胖的等形容词,或者用雪白的胸脯、白嫩的胸脯来描述女性的胸部。现代文学作家郁达夫曾经写了一篇短篇小说《沉沦》,其中有一段描写中国留学生质夫,在厕所偷窥日本女子洗澡的一幕,他极度惊叹于女子的身体:那一双雪样的乳峰!那一双肥白的大腿!这全身的曲线!这又何尝不是以胸部的雪白为美!

当然,白色固然能体现出女性的胸部皮肤颜色的美,但并不完整;白色须与其他颜色搭配,与其他颜色互相映衬,才能消除一种冷而单调的感觉。白色的胸部皮肤要有较为艳丽的粉红色或者玫瑰红色乳头映衬,会更加锦上添花。古代的妇女不但会给自己的乳房傅粉,而且还会用胭脂之类的颜料来涂抹乳头,以使乳房更具魅力。

现在,雪白的乳房肌肤仍为大多数人所看重;但白色一统天下的局面已有所打破,橄榄色、小麦色的肤色成为一种时尚。无论审美标准如何变换,乳房的肤色要与整个身体的颜色相一致,才会具有美感。

三、香气微醺

古代文人往往爱用吐气若兰之类的话来形容美女。曹植在《洛神赋》里说道:转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。神女的仪态、容貌、气息是那样的美好,唯有如此才能令他辗转反侧、忧思难忘,以致忘食废餐。试想,女子的其他条件再好,若口气或者体气浊臭,也是难以让人接受的。《红楼梦》中薛宝钗的身上,因服食冷香丸而散发出一种香甜的味道,也被认为成为是美的一种。贾宝玉经常缠着丫头们,要吃她们嘴巴上的胭脂,恐怕除了意淫的成分外,更有为美女们嘴巴上的香气所吸引的原因吧。唐代张鷟的《游仙窟》写他与十娘交欢,吸引他的地方之一,就是因十娘有花容满目,香风裂鼻的特点。韩偓的《香奁集》中有一首诗叫做《昼寝》,诗中写道:扑粉更添香体滑,解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐倚宝髻松。诗中虽然不乏性的色彩,韩偓却告诉读者能散发出香味的女性香体具有撩人心魄的力量。

香,一方面是人的生理上的感觉,另一方面则是人的心理上的反应。古代许多女性会在胸部涂抹香粉,使得胸部不仅颜色更加雪白,香气也更加浓郁;嗅出胸部的香味是生理上的反应。再者,就算古代女性胸部不涂抹香粉之类的东西,由于胸部与性爱紧密相连,容易令人着迷、令人沉醉、令人浮想联翩、令人心旌摇曳;男性不觉将心理上的感觉误认为生理上的感觉。

说实在的,香味的确不是胸部所独有的,或者也不是它本身先天性的东西;但,胸部的香气确实为古代人所重视。时至今日,许多女性仍不忘给自己的胸部增添香的气息:在乳房上略微撒上些香水,让它在微微颤动之时,散发出淡淡的香气。

四、弹性质感

有韧性的东西往往令人产生特殊的美感:大风过境,那怕千年大树也有可能变得枝叶扶疏,被摧折而断;但是,苍翠的绿竹不仅苍翠未失,而且身骨不断。那时,你心里产生的不光是崇敬,还会由心底生发出一种自然而然的美感。古代善于舞蹈的美女,不但腰部纤细,而且还要有相当的柔韧性才能跳出优美动人的舞蹈。有历史记载,戚夫人是汉高祖刘邦的宠姬,《西京杂记》里说她善为翘袖折腰之舞,可见腰部的柔韧程度是如何之强。

作为美女,她的皮肤必须要光滑、要细嫩、要紧绷、要洁白,没有弹性和韧性的肌肤,会给人一种不健康的感觉,美感会因此而骤减。要想获得具有弹性的乳房,必须要注意对胸肌的锻炼。

古代的诗词中,也有很多以胸部有弹性、韧性和质感为美的句子。韩偓的《席上有赠》中粉着兰胸雪压梅一句,雪字不光描摹了胸部的白净,并且

传达出一种软绵绵的感觉,是一种质感的美。《山歌》里多以女子的口气对女性的身体进行描写,其中《馒头》写道:姐儿胸前有两个肉馒头,单纱衫映出子咦像水晶球。一发发起来就像钱高阿鼎店里个主货,无钱也弗肯下郎喉。词中不对女子的乳房进行直接的具体描绘,而是以馒头来暗示乳房的坚挺质感;这馒头又不是一般的柔软、白挺的馒头,据冯梦龙在后面的注释里说:钱高阿鼎,吴中馒头店之有名者。另外前面文中提到的诸如酥、脂等字也透露出软而弹性丰盈的质感。这种弹性质感,虽然有视觉的成分,但在很大程度上来

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